私たちのこの世界には、さまざまなものごとがあり、
それらのそれぞれに、それを指し示す「名前」がある。
存在は名前をともなって、はじめて私たちの「認識」となるのだ。
この世界の素晴らしさを、言葉にしてみよう。
私たちの身のまわりにある美しいものたちを、
心に感じて、それを伝えよう。
美しい名前として、それを呼びかけよう。
どれだけの言葉を尽くしても、伝えきれない心のあることは、
真実の言葉の本当の力に気づく君なら、感じられるだろう。
人間の世界に生まれて、誰かに名付けられて、私として生きている自分も、
やがてはその命を終えて、時とともにその名前は、忘れ去られていくのだろう。
けれども、極楽に生まれるならば、仏としての名前を保つことができる。
仏の名前で、仏として生きることができるのだ。
仏と成って、仏の名となって生きることができるのだ。
成仏できるのだ。
仏の名をもって永遠の命を生きる仏方は、
その国にある、阿弥陀仏の名前をほめたたえている。
その名前の素晴らしさを、その響きの素晴らしさを、ほめたたえている。
阿弥陀の名とひとつになって、私たちを見護ってくださる。
人間の思い計らいを越えた、大いなる心で、私たちを見護ってくださる。
すべての世界の隅々まで、その名のとどかないところは、ない。
シャーリプトラよ。君はどう思うだろうか？
なぜこの「阿弥陀」の教えは、
「すべての仏がたのお見護りくださる教え」と称されるのだろうか。
シャーリプトラよ。
もしも素直に私の教えを聞くものたちが、
すべての仏がたのほめたたえられる「阿弥陀仏」の名前とそのいわれを聞くようであれば、
そのものたちはみな、すべての仏がたに見護られて、
涅槃の境地に気付き、目覚めることとなるのだ。
人間の世界の呪縛から、解き放たれるのだ。
だからシャーリプトラよ。
君たちはみな、わたしの説くこの「阿弥陀」の教えと、
すべての仏がたのほめたたえられる「阿弥陀」の教えを、
深く信じて、わずかなりとも疑ってはいけない。
阿弥陀仏の名のりは、
真実であることを、
真心であることを、
疑ってはいけない。
シャーリプトラよ。
もしも人々が、阿弥陀仏の極楽の国に生まれたいと思うようであれば、
過去にそれを願ったものも、
今まさに願っているものも、
あるいはこれから願うであろうものも、
すべてみなこの国に生まれているであろう。
今まさに生まれるであろう。
やがてこれから、生まれるであろう。
過去・現在・未来を通して、
阿弥陀の名が聞こえない時代はなく、
その願いの絶えることは、けしてない。
だからシャーリプトラよ。
仏の教えを素直に信じて、
極楽に生まれたいと心から願うものたちは、
やがて気付くはずだ。
涅槃の境地は、
いつもどこでも、
いまここにも、
あることを。
だからこそ願い、
念じるべきである。
極楽を。
阿弥陀仏を。