十二のひかりと無限のいのち

はじめに

十二のひかりと無限のいのちこれからこの琳空館を会場として「正信偈（しょうしんげ）」を題材とした、仏教・浄土真宗のお話をさせていただきたいと思います。生まれ育った家庭に仏間があり、毎月お仏壇にお坊さんがお参りに来るような環境にある方なら、「きーみょうむーりょうじゅにょらーいー」というフレーズではじまる独特の節回しに、聞き覚えがあると思います。しかしながら現代の日本においてはお仏壇をお参りされ

(01)無量光 (02)無辺光

十二光の最初が［無量光］です。先に「帰命無量寿如来」の語句説明をした際に、無量寿とは「量ることの出来ないいのち」という意味であることをお伝えしました。はかるという言葉は、量るとも、測るとも、計るとも表記されますが、どれも何か大きなところから限定的に「分ける」ことをいいます。山盛りの中から一杯分をすくってその重さを量ったり、点と点の間の長さを物差しで測ったりして、大きな全体から部分に分けて「

(03)無碍光 (04)無対光 (05)光炎王光

正信偈の６２句目には「帰命無碍光如来」という一文が出て来ます。これは、１句目の「帰命無量寿如来」と対句の関係を為しています。量り知れないいのち［無量寿］は、碍（さまたげ）の無いひかり［無碍光］とも言い換えられるわけです。永遠無限の量り知れない寿（いのち）は、何ものにも妨げられることなく、どんなことも障害としない光だというのです。私たちの世界では光があれば、影があります。光源から放たれた光が

仏教では、私たちの心には ①貪欲（とんよく）②愼恚（しんに）③愚痴（ぐち）といわれる「三つの毒（三毒の煩悩）」があると説かれています。それは、①欲しがる心 ②怒る心 ③愚かな心の三つです。どんなひとでも自分の胸に手を当てて内なる心を見つめてみれば、三毒に日々煩い悩まされているものではないでしょうか。このような心の状態を、仏教では「無明（むみょう）」といいます。真実をありのままに見ることが無く、心が

(09)不断光 (10)難思光 (11)無称光

光吸収率99.995％という、ほとんど真っ黒な、光を反射しない物質が米マサチューセッツ工科大学（MIT）の研究チームによって発見されたといいます。けれども0.005％は光を反射するわけですから、それでは「完全な黒」とは言えません。それは「ほとんど黒」としかいえないものです。有と無や、白と黒のような二項対立する概念と同様に、「光」と「闇」とを二つに分けて考えがちな私たちですが、「光」がつくり出すのはあくま

(12)超日月光

現代社会においては、簡単にオンオフすることのできる人工的な電気があるので、いつでも視界を明るくすることができます。ネオンやヘッドライトやコンビニなどの光が、明るく夜の街を照らしています。けれども文明以前の人類の起源にまでさかのぼってみるなら、松明や行灯、ランプなどの明かりさえ無い時代だったのですから、昼間を照らす「日光」や、夜間を照らす「月光」こそが生活の頼りとなる明かりだったのでしょう。

ひかりはいのち　いのちはひかり

「アミターバ（阿弥陀のひかり）」は、永遠無限の光であって、分けられることの無いただ一つの光です。しかしその性質は多様に表現されて、「十二光」の名を以て私たちに明らかにされます。その光は、果てしなく広がり満ち満ちている光（無量光・無辺光）であり、何者にも妨げられることのない光（無碍光・無対光・光炎王光）であり、無明の煩悩を打ち破る光（清浄光・歓喜光・智慧光）であり、思慮分別に越え優れた光（不

そして『アミタ-ひかりといのち-』へ

私たちは、それぞれが主人公としてそこに立つ、「表舞台」に生きています。そして、そのステージにはスポットライトが当てられていて、舞台の上をいろいろに照らし出しています。喜劇もあれば悲劇もあって、人間ドラマの明暗が、色とりどりに演じられます。舞台上の登場人物たちは、それぞれの役割を演じながら、いろいろにその命を輝かせあっています。 &nbs